30.5.2011 18:51:52 Hrouda
to je jeden pohled na věc
oprávněný pohled historiky, religionisty, lingvisty.
Leč je druhý pohled - pohled, abych tak řekla, současného uživatele modlitby - a ten v ní musí umět vidět smysl, aktuálnost, musí ho oslovovat, aby to nebyla jen prázná slova. Aby např. Otčenáš mohl být živou modlitbou, musí být formulován taky, aby se dotýkal nitra člověka i nyní, jinak to jsou prázdná slova mechanicky odříkaná. To se pak můžeme znovu modlit třeba latinsky.
Odpovědět