Re: K jakému duchovnu se obrátit:?

Tu kurzy alfa jsou dobrá věc. Ovšem má to slabinu, právě proto, aby to vyhovovalo všem církvím, tak se to schválně nedotkne určitých témat. Ta témata nejsou sice klíčové ve vlastní víře v Boha, ale jsou velmi důležitá pro určité církve. Např. katolické pojetí. Základ tu je víra v Boha a Kristovu oběť za hříchy lidí. Jenže k tomu je přidáno uctívání svatých (oficiálně se říká, že se žádají o přímluvu, reálně jde o kult svatých, různých relikviích) a Marie. Základem je být pod autoritou Církve (velké C). Jediná skutečná Církev je ta pod správou papeže. Církev má Magisterium, tj. patent na to vykládat Bibli, jedině oficiální výklad je správný. Protestanté - dříve sektáři (mimo Církve není spasení), dnes umírněně "odloučení bratři". Vedle Bible má tradice stejnou hodnotu, v reálu je jí nadřazená. Šlo by pokračovat, tendence k napojení nasvětskou moc, nebiblické učení o celibátu, nebiblické učení o kněžích (Nový Zákon má kněze všechny věřící, zvláštní kategorii neuznává). Pak řada různých pokrytectví, zvrácené učení chudoby vs. velká chamtivost po majetku.
Pravoslavní - drží určité věci jako katolíci, např. v uctívání ikon jsou ještě horší, opět napojení na světskou moc. Patriarcha ovšem nechce vládnout světu, ale je spíš v servilní pozici vůči carovi. V ČR jde navíc o organizaci prosazující ruské zájmy. Člověk by musel být napojen na řecké orthodoxní, ale na na českou pravoslavnou církev.
Nekatolické církve - zde bývá zdravější učení, ale hlavní církve zcela ujely. Např. v ČCE žehnají homosexuálním svazkům, což Bibli zcela odporuje, běžné rozvody mezi faráři, mnohdy manželé farář a farářka, rozvedou se pak dál oba slouží v církvi. ČCE dosti ujela na ideologii zelených - která je v protikladu s tradičními křesťanskými hodnotami. Takovýc Halík (katolík) představuje zvláštní sortu. Na jednu stranu nesnášenlivé katolictví, na druhou stranu tolerantní a vlastně praktikující východní kulty jako zen budhismus. Teologicky blízko k evangelickému liberalismu. Papeže za křesťana považuji, Halíka nikoli.
Jako nejlepší mi přijdou tzv. malé církve. Církev bratrské, baptisté,metodisté, Křesťanské sbory, Apoštolská církev, Církev bez hranic, Křesťanská společenství a těch církví je víc. Někteří jsou poněkud střelení (např. Triumfální centrum - farář Kozohorský), ale těch je menší část. A i ti jsou skuteční křesťané. Ale všude to jsou lidi. Tj. může někomu vyhovovat učení církve, ale lidi v konkrétním sboru, ti se mu nemusí jevit jako příjemní. Ovšem člověk do církve nechodí kvůli lidem, ale Bohu. Taky bych vyloučil adventisty a pak kulty jako mormoni či jehovisty. Mezi těmi, co jsem nedoporučil jsem neuvedl Jednotu bratrskou (Moravští bratři, Komenský). Ty jednoty jsou v ČR totiž dvě. Církev má skvělou historii, ale podivné současné vedení (jedni), druzí zas splynuli s ČCE (Ochranovský seniorát, v podstatě liberálové).
Osobně většinu "křesťanů" za křesťany nepovažuji. Pokud někdo se hlásí k nějaké církve (třetina populace) a z víry nijak nežije, víra spočívá v návštěvě kostela jednou za rok, dotyčný třeba podvádí svoji ženu či krade, pije ap., tak to fakt není autentická víra. Kdyby jsme měli třetinu národa křesťanského, tak by se v naší zemi žilo fakt lépe. Znám i případy "věřících", kterým nevadí sledovat porno, různě si to omluví.